"I morgen kommer vi for at dræbe jer alle!"
Muslimsk forfølgelse af kristne: Juni 2019
Af Raymond Ibrahim
Oversættelse af: "Tomorrow We Are Coming to Kill You All!"
Kilde: RaymondIbrahim.com, 27. august 2019
Udgivet på myIslam.dk: 5. september 2019

Oprindeligt udgivet af Gatestone Institute


Slagtet i Marokko for at blive set som ”kristne” og derfor ”Allahs fjender”


Drab på kristne

Mali: Den 9. juni massakrerede islamiske Fulani-våbenmænd 95 kristne - heriblandt kvinder og børn - under deres overfald på en kristen landsby, som de satte i brand inden de drog væk; flere af de dræbte blev brændt levende. ”Omkring 50 svært bevæbnede mænd ankom på motorcykler og i pickupper,” huskede en overlevende. ”De omringede først landsbyen og gik derefter til angreb - enhver, der forsøgte at flygte, blev dræbt (...). Ingen blev skånet - kvinder, børn, ældre. Kilder blandt sikkerhedsstyrkerne bekræftede, at overfaldsmændene også vilkårligt dræbte landsbyens husdyr, som “næsten alle blev udslettet".

Burkina Faso: Islamiske terrorister slagtede yderligere 29 kristne under to separate angreb. Det første fandt sted søndag 9. juni i byen Arbinda; 19 kristne blev dræbt. Den næste dag blev yderligere 10 kristne myrdet i en nærliggende by. Desuden flygtede 11.000 kristne fra regionen og vendte ikke tilbage, da de frygtede, at de ville blive de næste, hvis de blev i deres landsbyer. ”Der er ingen kristne tilbage i denne by [Arbinda],” sagde en lokal kontakt; han tilføjede, at ”Det er bevist, at de [terroristerne] ledte efter kristne. Familier, der skjulte kristne, blev [også] dræbt. Arbinda har nu i alt mistet ikke mindre end 100 mennesker indenfor seks måneder." Disse juni-angreb følger en række islamiske terrorangreb i det vestafrikanske land i de foregående seks uger, der mindst efterlod yderligere 20 kristne døde.

Nigeria: Muslimske Fulani-hyrder dræbte mindst 24 kristne i tre forskellige angreb. Den 17. juni slagtede hyrderne 13 kristne - hvoraf tre var børn, den ene kun 8 år gammel - i staterne Kaduna og Plateau. To kirker, over 200 kristne hjem og også afgrøder blev brændt ned til grunden. Samme dag i staten Tarabu angreb "muslimske Fulanier, der kørte på Bajaj-motorcykler", en anden kristen landsby, hvor de slagterede yderligere 11 kristne. "De brændte huse og skød efter os, da vi flygtede," sagde en kontaktperson. Menneskerettighedsaktivisten John Eibner uddyber disse hændelser: "Ligesom Boko Haram, er de [Fulani] inspireret af deres Fulani-slægtning, Usman dan Fodios tanker om jihad og kalifat. Den omfattende død og ødelæggelse begået af Fulani-terrorister skaber sjældent store overskrifter i Vesten. Men ifølge Global Terrorism Index: 'I 2018 alene anslås antallet af døde, tilskrevet Fulani-ekstremister, at være seks gange højere end antallet tilskrevet Boko Haram.'"

Marokko: Ifølge lederen af en islamisk terrorcelle var den eneste grund til, at han og hans mænd slagtede to kvindelige skandinaviske studerende - Louisa Vesterager Jespersen, dansk, 24 og Maren Ueland, norsk, 28 (billedet ovenfor) - som vandrede i det nordafrikanske lands Atlasbjerge, at de var kristne (mange muslimer antager, at alle europæere er praktiserende kristne). Abdessamad Ejoud, 25, tilstod denne motivation under hans og to andre terroristers retssag om drabene, der fandt sted i december sidste år. Ejoud, der bekendte sin "kærlighed" til Islamisk Stat i retten, skar personligt hovedet af en af de to kvinder, fordi de som kristne er Allahs "fjender", sagde han, og er ansvarlige for "drabet på muslimer".

Pakistan: Tre muslimske mænd og en kvinde plyndrede, bankede og forgiftede Sagheer Masih, en 35-årig kristen bil-rickshaw-chauffør. Ifølge rapporten blev han "angrebet på grund af religiøst had, fordomme og tilsyneladende jalousi over hans succes":

"Sagheer Masihs arbejdsetik og personlighed trak mange kunder til ham. Han var velformuleret, høflig og meget venlig. I bevidstheden om, at han havde ansvaret for tre yngre søskende efter faderens død, sørgede han for, at han altid mødte på arbejde tidligt og gik sent hjem for at tjene så mange penge som muligt, til at tage sig af dem. På arbejdet oplevede han diskrimination på grund af sin tro. Flere af de andre chauffører kaldte ham ”Choora”, som er et nedsættende ord for en kristen i Pakistan, men han så aldrig sin død komme. På aftenen for overfaldet blev han på arbejdet længere end normalt for at køre for folk, som han troede var kunder. Gruppen bad om at blive kørt ad en længere rute end normalt og gjorde det klart til ham, at de var villige til at betale ekstra. Efter at have kørt nogle øjeblikke ledte de ham til et afsides sted og krævede - mens de truede med en kniv - at han gav dem alle sine penge. Sagheer, der frygtede for sit liv og var bekymret for sine søskende, gav dem alt, hvad han havde, men bad om, at de skånede hans liv. I stedet for at dræbe ham på stedet, tvang de ham til at drikke gift og syre og efterlod ham dér for at dø. Sagheer Masih lå denne nat på gaden bevidstløs. Da han endelig blev fundet, var han ude af stand til at spise eller drikke, og han kastede konstant blod op i næsten en uge."

Han døde en uge senere.

Sri Lanka: Den islamiske selvmordsbombning af kirker og hoteller påskedag, den 21. april, der krævede mere end 250 liv, krævede endnu et liv i juni: Arun Prashanth, der heroisk hjalp andre, efter at hans kirke var blevet bombet, havde kæmpet mellem liv og død på en intensivafdeling i 40 dage, da han omsider bukkede under for døden den 4. juni. Ifølge rapporten: “Arun, [30], den eneste familieforsørger, der tog sig af sin enkemor, var meget aktiv i kristen tjeneste og kendt som en person, der altid var til rådighed til at hjælpe alle i nød."


Angreb på kirker og kristne institutioner

Niger: Den 15. juni - og som reaktion på anholdelsen af en populær muslimsk imam, der havde anklaget et lovforslag for at være ”anti-islamisk” - satte en muslimsk menneskehob på mere end 150 mennesker ild til Forsamlingen af Guds Kirke i Maradi; de satte også ild til præstens bil og angreb en anden kirke i nabolaget. En højtstående embedsmand i Nigers indenrigsministerium sagde senere, at der "intet anti-islamisk" er i den foreslåede lovgivning, som er beregnet til at imødegå foranstaltninger, der bliver fremmet af "obskurantistiske terrororganisationer." Imamen, sheik Rayadoune, blev løsladt dagen efter sin arrestation, på hvilket tidspunkt han annoncerede, at "alle mine tilhængere skal stoppe med at skabe problemer i byen. Det anbefaler islam ikke."

USA: En muslimsk mand fra Syrien, der i august 2016 blev modtaget i USA som "flygtning", blev "arresteret på anklager om terrorisme i forbindelse med en plan om at angribe en kirke i Pittsburgh, ifølge Justitsministeriet". En rapport dateret 19. juni bemærker:

"Mustafa Mousab Alowemer, 21, blev arresteret på basis af en føderal klage, der beskyldte ham for ét tilfælde af forsøg på at yde materiel støtte og ressourcer til den selverklærede Islamisk Stat, også kendt som IS, ifølge det amerikanske justitsministerium. Han er også tiltalt for to tilfælde af fordeling af oplysninger om et eksplosivt, destruktivt udstyr eller masseødelæggelsesvåben i forbindelse med en plan om at angribe Legacy International Worship Center i den nordlige del af byen. I klagen hedder det, at Alowemer i maj gav ”flere instruktionsdokumenter” med detaljer om, hvordan man fremstiller og bruger sprængstoffer, inklusive improviserede eksplosionsanordninger, til en undercover FBI-agent, som han troede var en IS-tilhænger. Føderale anklagere hævder, at manden videregav disse dokumenter med det formål at bruge dem til at samle et våben til at udføre et angreb."

Alowemer havde købt flere ting - inklusive søm, batterier og almindelige brugsgenstande, der indeholder farlige kemikalier - til brug i hans improviserede eksplosionsanordning.

Etiopien: Myndighederne beordrede en evangelisk menighed til at forlade den bygning, den havde brugt i det sidste årti. Naboklager over høje lyde blev nævnt i udsættelsesbrevet, der gav menigheden 30 dage til at forlade stedet. "Denne beslutning er intet andet end en demonstration af fjendskab mod protestantiske kirker i regionen," forklarede en lokal. "Lignende spændinger bobler under overfladen i andre dele af Oromia. Vi har endda hørt om steder, hvor muslimer havde bedt kristne om at forlade området. Og selvom dette opfordring af visse medier og observatører bliver tilsløret som etnisk rivalisering, er den i bund og grund en religiøs sag" Ifølge rapporten:

"Der er bekymring for, at disse foranstaltninger er del af en samlet indsats for at modvirke kristen aktivitet i Oromia-staten, fødestedet for [den muslimske] præsident Abiye Ahmed. Ledere siger, at de også frygter, at hvis disse regeringstiltag lykkes, så vil det opmuntre muslimer i andre samfund i Oromia til at komme med lignende klager. Ifølge folketællingen i 2007 var staten omkring 51% kristen (17,7% protestantisk, 30,4 ortodoks) og 47,6% muslimsk (...). Det er ikke kun statens protestantiske kirker, der har problemer. Nogle etiopiske ortodokse kirker har rapporteret om stigende vanskeligheder ..."

Libanon: Sikkerhedsagenter arresterede en 20-årig syrisk statsborger og IS-sympatisør, for at have planlagt en række angreb mod landets kristne kirker og shia-moskeer. Han var inspireret af terrorangrebene på kristne kirker og turist-hoteller i Sri Lanka den 21. april, der efterlod 250 døde. Ifølge rapporten:

"I Mellemøsten betragtes Libanon som et forholdsvis sikkert land for kristne. Det er det eneste land med en kristen præsident. Alligevel fortsætter udfordringerne. Den iransk støttede terrorgruppe, Hizbollah, har stærk politisk indflydelse i landet. Libanon er hjemsted for over en million flygtninge og asylansøgere. Libanesiske kristne er klar over, hvordan denne kombination kan anbringe dem i situationer, der gør dem mere sårbare overfor angreb."

Uganda: En kristen grundskole, som optager muslimske børn, der er blevet sparket ud af deres forældre for at være konverteret til kristendommen, blev uventet revet ned af myndighederne, efter at lokale muslimer klagede over, at skolen holdt højlydte og forstyrrende gudstjenester om aftenen. En skriftlig klage blev sendt direkte til skolen og truede med, at "Hvis I ikke stopper natbønnen, vil vi gribe til hårde midler mod skolen." Kort derefter blev skolen revet kl. 2 om natten den 2. juni og uden forudgående varsel.


Angreb på apostater, bespottere og prædikanter

Uganda: Lokale myndigheder forbød frilufts evangeliske kirke-arrangementer efter at nogle muslimer var konverteret til kristendommen - mens andre, vrede over dette apostasi, sendte kirkeledere truende sms'ere, som f.eks.: "I morgen kommer vi for at dræbe jer alle under friluftskorstoget." Flere af de kristne, der talte ved arrangementet, var tidligere muslimer og talte åbent om, hvad de betragtede som problematiske islamiske doktriner, der fik dem til at antage kristendommen. "Vi kan ikke tillade, at de kristne bruger Koranen i deres møder eller hævder, at Jesus er Guds Søn," forklarede en moské-leder; "Dette [er] en alvorlig blasfemi for muslimer." En anden sheik truede åbent de frafaldne med døden: "Vi kan ikke se på, at de kristne ændrer vore troende medlemmer til kristendommen. Hvis de, der har tilsluttet sig kristendommen, ikke vender tilbage til islam, vil vi behandle dem som vantro, som derfor fortjener døden i henhold til islams lære. "Jeg frygter meget for mit liv," sagde en tidligere muslimsk gejstlig, der blev kristen. "Jeg har modtaget truende meddelelser på min telefon om, at muslimerne vil have mit hoved." De lokale myndigheder reagerede på disse trusler med at stoppe de evangeliske arrangementer.

Egypten: En sudansk muslimsk gejstlig, der efter at være konverteret til kristendommen flygtede fra sine forfølgere i Sudan og kom til Egypten, fortsætter med at blive truet. Senest blev Al Hadi Izzalden Shareef Osman ringet op og fortalt, at han var "en vantro og brændstof for Helvede". Det var stemmen af en gejstlig, der en uge tidligere var kommet til Osmans lejlighed i Cairo sammen med fem andre muslimske sheiker og havde krævet, at den frafaldne skulle afsværge Kristus og vende tilbage til islam eller forberede sig på at tage konsekvenserne. "De blev ved med at sige til mig, at jeg skulle gå i moské, men jeg nægtede," sagde Osman. "Jeg var bange og måtte flytte fra lejligheden til et andet sted (...). Egypten er ikke længere sikkert for mig. Jeg ønsker at flytte til et andet sted, jeg er træt af disse trusler."

I en anden sag, den 10. juni, angreb en vred muslimsk menneskehob kristne i landsbyen Ishnin i Øvre Egypten efter det islamiske kald til bøn, hvoraf dele meddelte, at en ung kristen havde lavet et indlæg på Facebook, der blev betragtet som krænkende for islam. Fadi Yousef, 25, den anklagede, siger, at hans konto var blevet hacket; han slettede indlægget, så snart han så det - og skrev i stedet en forklarende undskyldning. ”Han undskylder, fordi han respekterer jeres følelser,” forklarede hans søster senere. "Han er ikke et barn, der gør sådan noget ..." Alligevel samledes en menneskehob rundt hans families og to andre pårørendes hjem; de masede ind og ødelagde møbler og rev elektriske ledninger ud. Ifølge en lokal: "Ekstremisterne strejfede rundt i landsbyen og sagde: 'Der er ingen anden gud end Allah.' Vi var meget bange i den tid (...). Vi er nu alle i vore hjem." "Dette er en landsby, der er fuld af mange medlemmer af Det Muslimske Broderskab," sagde en anden kristen kvinde. "Jeg er sikker på, at hvis politiet ikke var kommet ind i landsbyen, ville ekstremisterne have dræbt alle kristne, én efter én. Nu er der mange bevæbnede politifolk i landsbyen." Den unge kristne, hans kone og deres lille datter undslap kun med nød og næppe "minutter før de muslimske ekstremister brød ind og ødelagde køleskabet, tv-apparatet, madrasser, møbler og vinduer", lyder en erklæring fra det lokale bispedømme; den tilføjer, at hoben "råbte imod den kristne religion og kopterne i landsbyen".

Den næste dag arresterede politiet den anklagede på sigtelsen for, at han havde fornærmet islam, hvilket i Egypten kan straffes med op til fem års fængsel.

Pakistan: Tilsyneladende vrede over succesen af en kristen præsts frugtbare tjeneste, og opsatte på at bremse den, angreb en muslimsk hob bestående af omkring 35 mænd ham og hans familie i deres hjem. Takket være en politibetjent, der passerede forbi og så angrebet under udvikling, "slap pastor Aziz, hans kone og deres datter væk med mindre kvæstelser, skønt de kun har det tøj, de står i," står der i rapporten. "De er nu hjemløse, fordi angriberne beslaglagde pastor Aziz' ejendom." Ifølge en vestlig kilde, der kender ham: "Pastor Aziz, der selv har muslimsk baggrund, har evangeliseret og etableret kirker (...). Disse muslimske militante ønsker at se dette stoppet. Men vi er meget glade for, at han er i live, og han er fast besluttet på at fortsætte sin tjeneste, selvom han nu ikke har noget hjem." Dette angreb - det tredje siden Aziz blev kristen - har også vakt traumatiske minder: "For mere end 15 år siden havde han en 5-årig søn, der blev kidnappet - igen på grund af familiens tro på Jesus Kristus. Og Aziz og Ruhab har ikke set ham siden."


Had mod og almindelig mishandling af kristne

Kuwait: Den islamiske gejstlige Othman al-Khamis blev igen beskyldt for at "vække sekterisk spænding" mod kristne. I juni udstedte han en fatwa, en islamisk juridisk udtalelse, hvori han sammenlignede det kristne krucifiks med Satan og tilføjede, at "muslimer ikke kan gå med tøj, der bærer billeder af korset eller djævelen, medmindre de er anbragt på et fornærmende sted som f.eks. sokkerne." Tidligere i år udstedte han en anden fatwa, der opmuntrede hans tilhængere til at dræbe dem, der forlader islam.

Storbritannien: Muslimske fængselsbander truer og slår ikke-muslimske fanger, hvoraf de fleste identificerer sig med kristendommen, til at konvertere til islam. Ifølge en ny rapport fra Justitsministeriet: "Den taktik, de bruger, er at gøre sig til venner med nyankomne," blev en ikke-muslimsk indsat citeret for at sige. "Hvis de ikke konverterer, vil de derefter begynde at sprede rygter om dem, at personen er en snitch (stikker), så de bliver udstødt. Derefter følger bankene." En anden fange karakteriserede en bandeleder som følger:

"Det vil være en person, hvis overtrædelse har betydning. Det kunne være for højprofileret terrorisme (...). De kan enten være født ind i den [islamiske] religion eller være konverteret for længe siden, før de kom i fængsel. Fængselskonvertitter vil ikke have legitimiteten til at blive ledere. Intet vil ske uden at lederen giver grønt lys. Hvis du kan tale arabisk eller lære passager i Koranen, vil det give dig mulighed for at stige op i graderne. Lederne vil være meget høflige overfor personalet og vil ikke selv gøre noget for at komme i konflikt med myndighederne (...). Det bliver alt sammen gjort gennem deres soldater."

"Hvis jeg sagde, at jeg ikke ville være muslim, ville jeg være nødt til at være på vagt, bare i tilfælde af at nogen ville dolke mig," sagde en anden fange. Ifølge den kristne fængselspræst Paul Song - som blev fyret, efter at en muslimsk imam, der afviste den kristnes fremgangsmåde, overtog stillingen som ledende gejstlig - er ikke-muslimske fanger, der "ønsker at leve et fredeligt liv i fængslet (...), nødt til at blive muslimer. På den måde bliver de beskyttet (...). Nogle mennesker er med vold blevet tvunget til at konvertere. Hvordan ved jeg det? Fordi tre eller fire mennesker kom op til mig og fortalte mig det."

Libyen: I en intern FN-rapport hedder det, at de libyske myndigheder ikke begraver ligene af de kristne, der døde i det overfyldte Zintan tilbageholdelsescenter, som huser migranter og flygtninge, “fordi lokalsamfundet insisterer på, at gravpladsen kun er for muslimer," har Irish Times rapporteret.

Egypten: Den 5. juni udbrød der anti-kristen pøbelvold i en overvejende muslimsk landsby, efter at en tidligere kristen kvinde, der var løbet væk sammen med en muslimsk mand, vendte tilbage gift, konverteret til islam og gravid. Under hendes fravær chikanerede og truede hendes nye muslimske svigerforældre regelmæssigt hendes kristne tidligere familie, der bor på den anden side af gaden. Som en del af den triumferende fejring af hendes tilbagevenden som muslim, begyndte områdets muslimer at angribe og bombardere den kristne husstand og andre med sten, efter sigende ledsaget af politiets opmuntring og støtte. "Vi lever nu i en tilstand af rædsel," fortalte kvindens kristne bror sidst, "og landsbyen er blevet kaotisk som et resultat af festlighederne."

I en anden sag, og som reaktion på et IS-angreb i Sinai, der efterlod 8 egyptiske sikkerhedsbetjente døde, ærede regeringen de dræbte - alle bortset fra én, en kristen. Syv skoler blev opkaldt efter de syv dræbte muslimske betjente, men den kristne, Abanoub Nageh, blev nægtet denne ære, indtil hans familie protesterede. Myndighederne reagerede i første omgang med at sige, at en skole også ville blive opkaldt efter den kristne, men trak det derefter tilbage og sagde, at "dette kunne ikke gøres på grund af stærke indvendinger fra landsbyens muslimer, der ikke ville have, at en skole skulle bære et så åbenlyst koptisk navn som 'Abanoub.'" I stedet blev en sjældent anvendt kanalbro opkaldt efter ham.

Pakistan: Øjenvidner så to muslimske mænd bortføre Sania Lateef, en 15-årig kristen pige, da hun bar affald ud fra sit familiehjem. Hendes fortvivlede forældre gik til det lokale politi, men de nægtede at indlede en efterforskning. En aktivist, der er bekendt med sagen, fortalte, at pigen antages at være blevet tvunget til at konvertere til islam og gifte sig med en af sine bortførere. Rapporten tilføjer, at "sagen om den kristne pige er den seneste i en lang række bortførelser med henblik på tvangskonvertering og -ægteskab i Pakistan (...). I Pakistan er ofrene for kidnapning og tvangskonvertering næsten altid piger fra religiøse minoriteter, hvis medlemmer mangler magten og pengene, der er nødvendige for at indgive klager og gå rettens vej."




Om denne serie

Selv om ikke alle, og slet ikke de fleste, muslimer er involveret, er forfølgelsen af kristne i den islamiske verden på vej til at nå pandemiske proportioner. Derfor blev "Muslimsk forfølgelse af kristne" til for at opsamle nogle - på ingen måde alle - af de tilfælde af forfølgelse, der kommer op til overfladen hver måned. Den tjener to formål:

  1. At dokumentere det, som mainstream-medierne ikke fortæller om: Den vanemæssige, hvis ikke kroniske, muslimske forfølgelse af kristne.

  2. At vise, at denne forfølgelse ikke er "tilfældig", men systematisk og sammenhængende - at den er rodfæstet i et verdenssyn, der er inspireret af sharia.

Derfor - uanset hvad forfølgelsen handler om, kan den typisk indpasses et bestemt tema, herunder:
- had til kirker og andre kristne symboler;
- seksuelt misbrug af kristne kvinder;
- tvangskonvertering til islam;
- apostasi- og blasfemilove, der kriminaliserer og dødsdømmer dem, der "fornærmer" islam;
- tyveri og plyndring som erstatning for jizya (skat, der forventes betalt af ikke-muslimer);
- den almindelige forventning om, at kristne opfører sig som underkuede dhimmier eller andenklasses "tålte" borgere; og
- simpel vold og mord.
Undertiden er det en kombination.

Fordi disse beretninger om forfølgelse spænder over forskellige etniske grupper, sprog og lokaliteter - fra Marokko i vest til Indien i øst - må det være klart, at én ting alene binder dem sammen: Islam - hvad enten der er tale om streng håndhævelse af den islamiske sharialov eller den herrefolkskultur [supremacist culture], der er affødt af den.




Raymond Ibrahim, specialist i Mellemøsten og islam, er en Shillman Fellow ved David Horowitz Freedom Center og en Associate Fellow ved Middle East Forum.
Hans skrifter publiceres over hele verden og han er bedst kendt for The Al Qaeda Reader (Doubleday, 2007).
Han gæsteforelæser på universiteter, herunder National Defense Intelligence College; giver briefinger til statslige organer, såsom U.S. Strategic Command og Defense Intelligence Agency; og giver ekspertudsagn i islam-relaterede retssager.
Han har også vidnet for Kongressen om de begrebsmæssige fejl, der dominerer den amerikanske debat om islam og om den forværrede situation for Egyptens kristne koptere.
Blandt andre medier, har han optrådt på MSNBC, Fox News, C-SPAN, PBS, Reuters, Al-Jazeera, CBN og NPR.

Han er desuden forfatter til: Crucified Again: Exposing Islam's New War on Christians
og den nyeste bog: Sword and Scimitar, Fourteen Centuries of War between Islam and the West.

(Denne korte biografi er hovedsagelig taget fra Ibrahims egen hjemmeside: RaymondIbrahim.com)






Alle rapporter:

August, 2019
Juli, 2019
Juni, 2019
Maj, 2019
April, 2019
Marts, 2019
Februar, 2019
Januar, 2019
December, 2018
November, 2018
Oktober, 2018
September, 2018
August, 2018
Juli, 2018
Juni, 2018
Maj, 2018
April, 2018
Marts, 2018
Februar, 2018
Januar, 2018
December, 2017
November, 2017
Oktober, 2017
September, 2017
August, 2017
Juli, 2017
Juni, 2017
Maj, 2017
April, 2017
Marts, 2017
Februar, 2017
Januar, 2017
December, 2016
November, 2016
Oktober, 2016
September, 2016
August, 2016
Juli, 2016
Juni, 2016
Maj, 2016
April, 2016
Marts, 2016
Februar, 2016
Januar, 2016
December, 2015
November, 2015
Oktober, 2015
September, 2015
August, 2015
Juli, 2015
Juni, 2015
Maj, 2015
April, 2015
Marts, 2015
Februar, 2015
Januar, 2015
December, 2014
November, 2014
Oktober, 2014
September, 2014
August, 2014
Juli, 2014
Juni, 2014
Maj, 2014
April, 2014
Marts, 2014
Februar, 2014
Januar, 2014
December, 2013
November, 2013
Oktober, 2013
September, 2013
August, 2013
Juli, 2013
Juni, 2013
Maj, 2013
April, 2013
Marts, 2013
Februar, 2013
Januar, 2013
December, 2012
November, 2012
Oktober, 2012
September, 2012
August, 2012
Juli, 2012
Juni, 2012
Maj, 2012
April, 2012
Marts, 2012
Februar, 2012
Januar, 2012
December, 2011
November, 2011
Oktober, 2011
September, 2011
August, 2011
Juli, 2011




Oversættelse: Bombadillo